ПравообладателямСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека, Бирюков ДмитрийБирюков ДмитрийСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бирюков Дмитрий Андреевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Существует ли душа? Вот вопрос, который в течение тысячелетий вызывал самые непримиримые, а нередко и кровавые споры. Все религии единогласно утверждают наличие у человека души, обособленной от тела и продолжающей жить и после смерти этой «бренной оболочки». Как же отвечает на этот вопрос современная материалистическая наука?..

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А.
Страница 5. Читать онлайн

В самом деле, в'школах тото времени, включая и высшие- университеты, главное содержание обучения заключалось в затверживании напамять текстов священного писания или канонизированных трудов отдельных ученых античного периода (первые века нашей эры), в частности Галена.

Гален — знаменитый римский врач и естествоиспытатель (живший примерно с 130 по 200 г.), был одним из крупнейших теоретиков античной медицины. Труды его имели огромное значение для того времени. Но, конечно, многие его идеи были ненаучными, наивными. Так как они не подрывали авторитета религии, церковникам средневековья было важно, чтобы учащиеся не отходили от текстов, составленных в свое время Галеном. Последние вместе с церковными догмами и составляли предмет обучения студентов-медиков. Не случайно поэтому молодые врачи, получавшие образование в высшей медицинской школе, давали при получении диплома клятву, что никогда не будут сомневаться в том, что написано в книгах «божественного Галена». Эта клятва отражала идеологию той эпохи н основные черты схоластики: слепое подчинение догмам, одобренным церковью, и строжайший запрет самостоятельного мышления, а тем более сомнения в чем-либо.

Эпоха средневековья была, по выражению Ф. Энгельса, «темной ночью»; этим он подчеркивал отсутствие возможностей для развития науки в средние века. Если в какой-то степени совершенствовались астрономия, математика, некоторые отделы физики, потребность в которых диктовалась непосредственными запросами жизни (мореходство, развитие ремесел), то большинство разделов биологии и особенно те, которые от; носились к изучению строения и функций человеческого тела, переживали полный застой,

Схоластика поощряла изучение анатомии лишь на трупах животных, в частности свиней. Поэтому знаменитый анатом средневековья Андрей Везалий был вынужден похищать скелеты и трупы людей на кладбище, несмотря на то, что ему угрожала опасность быть схваченным и казненным-за колдовство и кощунство. В отличие от божьего дара — души, тело, согласно религиозным учениям, греховно, а поэтому ero не следует изучать. Церковь учила, что следует «истязать, умерщвлять плоть».

В соответствии с этими представлениями 'живописцы того времени не изображали человеческого тела живым, в полном блеске его здоровья н красоты; вместо живого человеческого лица рисовали угловатое изображение, так называемый лик, вместо тела — какую-то неясную, плоскую, схематическую фигуру.

В XVI — ХНП1 веках в большей части стран Европы происходили глубокие изменения общественных отношений, разрушались устои феодализма, в затхлую атмосферу средневековья врывался свежий воздух новых идеологических веяний, власть переходила в руки буржуазии.

5

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А. Страница 5. Читать онлайн