ПравообладателямСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека, Бирюков ДмитрийБирюков ДмитрийСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бирюков Дмитрий Андреевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Существует ли душа? Вот вопрос, который в течение тысячелетий вызывал самые непримиримые, а нередко и кровавые споры. Все религии единогласно утверждают наличие у человека души, обособленной от тела и продолжающей жить и после смерти этой «бренной оболочки». Как же отвечает на этот вопрос современная материалистическая наука?..

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А.
Страница 30. Читать онлайн

далищем души». Поэтому утверждение о том,

ения зависят от головного мозга, якобы не

р р р нанию существования души. Это возражение легко опровергнуть. Главным в идеалистическом и религиозном учении о душе является утверждение о самостоятельном и независимом существовании ее, о ее божественном происхождении. Приведя большое количество неопровержимых фактов, мы показали вздорность таких представлений.

Мы показали, что разнообразные влияния на головной мозг илн изменения ero состояния обусловливают более или менее резкие нарушения нормальной психической деятельности. На основании этого можно сделать только один правильный вывод, что мозг не «седалище души», а орган, который производит, порождает деятельность, называемую нами душевной.

На вопрос, поставленный в заглавии брошюры: существует ли обособленная от тела, независимая от него духовная сущность — душа? — мы, таким образом, отвечаем отрицательно.

Современная передовая наука непоколебимо стоит на позиции материалистического моннзма. Материалисты основой всего существующего, всей окружающей нас природы считают материю. Мышление, сознание, психика есть производное этого материального начала.

Человеческое мышление, познание, есть отражение окружающей природы. В. И. Ленин по этому поводу писал:

«Познание есть отражение человеком природы. Но это не простое, не непосредственное, не цельное отражение, а процесс ряда абстракций, формирования, образования понятий...» '

И. В. Сталин определял материалистический монизм следующим образом: «Единая и неделимая природа, выраженная в двух различных формах — в материальной и идеальной; единая и неделимая общественная жизнь, выраженная в двух различных формах — в материальной и идеальной,- вот как мы должны смотреть на развитие природы и общественной жизни. Таков монизм материалистической теории»'. Идеалистический монизм прямо противоположен монизму материалистическому, так как идеалисты считают единой основой и первопричинои всех явлений дух, признают первичным сознание, а не материю. Идеалистический монизм издавна является оплотом всех религиозных учений.

Исходя из материалистического монизма, мы должны понять, что психическая деятельность и физиологические процессы, протекающие в головном мозгу, едины и неразрывны, нельзя отрывать мысль от мыслящего мозга. Психическое и физиологическое — это лишь две стороны целостного процесса жизнедеятельности человека.

' В. И. Ленин. Философские тетради, стр. 156. Госаелитиадат. 1947.

)

' И. В. Ст а ли и. Соч., т. 1, стр. 312 — 313,

зо

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А. Страница 30. Читать онлайн