ПравообладателямПустая крепость. Детский аутизм и рождение Я, Беттельгейм Бруно
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бруно Беттельгейм djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга известного немецко-американского психоаналитика Бруно Беттельхейма посвящена проблеме детского аутизма, многолетней психотерапевтической практике излечения этого тяжелого психического расстройства. Автор подробно излагает существующие теоретические и практические подходы к пониманию истоков болезни и ее лечению, излагает собственные взгляды на аутизм. Книга получила широкое признание среди специалистов и стала классической монографией по проблеме аутизма.

Книга адресована психологам, педагогам и родителям.

DJVU. Пустая крепость. Детский аутизм и рождение Я. Беттельгейм Б.
Страница 38. Читать онлайн

~. BLIP ПР0тиьсстояпия

0 E О.

вольствие. Вместо мысли: «Я хочу пойти в туалет, потому что чувствую внутри себя тяжесть, и мне бы хотелось от нее освободиться», у ребенка возникает другая мысль: «Придется пойти в туалет, чтобы не получить взбучку или избежать выговора за испачканные штанишки». В результате, что бы ребенок не делал — идет ли он в туалет или писает в штанишки,- он не будет ощущать достадляющей удоВольстбие разрядки. Если он мочится в штанишки, удовольствие от содеянного будет отравлено страхом осуждения или наказания; а если он идет в туалет, то его будет терзать необходимость подстраиваться под требования родителей.

Как же тогда научить ребенка пользоваться туалетом, не лишив ero удовольствия? Обычно только взрослый своим поведением может предотвратить этот ущерб, по крайней мере отчасти. По всей видимости, радость, испытываемая двоими, «слаще» удовольствия, которое не с кем разделить. Поэтому хорошая мать, обучая ребенка пользоваться туалетом, позаботится о том, чтобы ему понравился сам процесс. В конце концов, желание делать это именно там настолько укореняется, что ему самому начинает нравиться пребывание и испражнение в туалете. Но поначалу это возможно только при непосредственном содействии матери.

Следовательно, отделению Я от не-Я в значительной степени способствует переживание, которое можно сформулировать таким образом: «Я сам могу обеспечить разрядку этого напряжения». Но полноценное удовольствие от этого ощущения ребенок может получить только при условии обоюдности, когда родитель разделяет с ребенком радость от этого действия.

По-видимому, пришло время уточнить, какое же значение я вкладываю в понятие индивидуальности, хотя, конечно, я не возьму на себя смелость давать определение этому понятию. И психоанализ тут нам не помощник. Когда Фрейд сказал, что там, где есть Ид, должно быть и Эго, он подчеркивал различия между Это и самостью, поскольку самость включает в себя не только Эго, но и Ид, а также и Суперэго. Только Эго может достичь осознания переживаний себя — но лишь настолько, насколько для него доступны Ид и Супер»го. А это, даже на высоких уровнях сознания, очень и очень немного. Поэтому в психоанализе тоже принято считать, что человек не может познать себя, поскольку Ид и Суперэго большей частью недоступны для Эго.

Вероятно, достаточно будет сказать, что Я состоит из того, что человек знает и может делать. Конечно, индивидуальность — это не состояние, а процесс становления. И с окончанием борьбы за постижение Я начинается жизнь. Другими словами, чем ббльшими возможностями, позволяющими делать то, что я считаю целесообразным, я располагаю, тем больше я принадлежу сам себе. Тем не менее Гете, описавший героическую борьбу Фауста за свое собственное Я, знал, что для самоосознания недостаточно даже этого. Быть собой означает, кроме прочего, взаимодействовать с другими. Фауст, как одинокий гений, впал в состояние фрустрации. Свое истинное Я он нашел только после того, как вышел к миру, когда научился любить.

В этом смысле, чем больше мы знаем и созерцаем, чем больше мы действуем и взаимодействуем, тем большей частью своего Я мы обладаем.

Обложка.
DJVU. Пустая крепость. Детский аутизм и рождение Я. Беттельгейм Б. Страница 38. Читать онлайн