Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямМужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в в современной культурной жизни[том 1], Авторов КоллективАвторов КоллективМужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в в современной культурной жизни[том 1]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

"Мужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в в современной культурной жизни" в 3-х томах - коллективный труд, в котором приняли участие: Проф. Т. Ахелис, В. Бельше, И. Блох, К. Боринский, Лили Браун, Ю. Вейс, В. Габерляндт, Т. Геллер, И. Колер, Р. Коссман, Альб. Молль, Фр. Цанн, Э. Цукеркандль и др.

Авторизованный пер. с нем. под ред. и с дополнениями: А.С.Догеля. Том 1 - Перевод Р. М. Маркович. Под ред. и с дополн. проф. А. С. Догеля и женщ.-врача А. Н. Шабановой;

Книгоиздательское товарищество Просвещение, Санкт-Петербург, 1896 год.

DJVU. Мужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в в современной культурной жизни[том 1]. Авторов К.
Страница 415. Читать онлайн

С«'1[«дГ«1 Половая и препвводптельная Хйятельнесть женщины. С«ц йг[ 4ба

одним ь паь срелствь прогонять злыхь духснь. Вокругь родильницы обводять черту мЬломь. от1 вають ее въ мужское платье, чтобы ввести въ заблужден[е духовь, ишушлхь сс. Изъ подобныгь же соображен[й русски крестьяне строго и тшательно хранять в.ь тайпЪ предполагаемый срокь разрЪ|нен[я не только оть чужих.ь, но и отъ блнзкпхь людей. Большую роль нграють въ атйхь случанхь почти у всЬхь нзродсвь амулеты.

Къ амулетамь относятся пучки нЬкеторыхь растен[й — у дрсвнпхь гермзнцевь особенно подмареншжь, который сше и те:ерь иззьстень въ народЪ подь назвзшемь „яепской постельной соломы" > которую кладуть вь постель родильницы. Такое же дЬ:1ств1е приписывается н1[которымь кзмнямь. въ особенности яшмЪ, ониксу, изумруду. Съ древнЪйпгихь времень и ло пастояшаго времепи особенно чудодьйстзепную силу прпписывають такь иазываемому орлиному камню (орликь, гремуч[[[ камедь), который иаходять будто бы вь оряпномь гн.ЪздЪ: онъ отличается тЪмь, что опь полый внутри и солержить вь полости мепьш[й камешекь, который посгукивзеть, «гремнть". если потрясти его. Эти камни часто встрЪчаются въ форыац1ихь бураго угля; зто шарообразныя массы, рзсполо.*кенныя коицентрнческимй слоями: rrptr отдЪлеи'.и одного слон отъ другого легко получаются так[о камни съ меныинмь камешкомь внутри Еольшпмь распространен[ем.ь аоньзуются, разумЪется, въ качестнЪ амулетавь всевозможныя надписи на бумзгЪ и на пергаиентЬ — заклннап[я пли блзгочестизыя изрсчен1я, мли имена пЪкоторнхь святыхь, или изображен[я ангеловь.

Отсюда прямой переходь къ идеЪ — прпбЬгнуть къ помощи добрыхь духовь пли божествь противь злых.ь замысловь зрзждебпыхь духовь, и, дЬйствятезьно, почти всЬ народы. имЪющ[е нЪсколько болЪе высок1я релнг1озныя представлен[я, нмЬвть и чтуть такихь добуыхь боговь, которые песылають легк[е роды.

Еще вавилоняне чтили въ пбравя Астарты бегипв, покровительствую щую родамь. Греки етожествляли ее съ Афродитой. Удрсввитъассир[яеъ сй ссютнвтствевала богиня Кеяста или Милитта Представлее1е е fi8A ttp0- киклеть и къ [удеямь подь нпсколько измънеппымь пмепеиь Л и.-. нты, тальке у пикь ова иривимасть образь прая:дебпаго и стран.ваге божества, которое стара~ется удалять сгь ложа род tzl,ttfttflt; для этого начертывали имена треть анделевь, кеторые упелнсмочесы будто бы Бегемь yIZIIIIIZI его божество. а мужа родильниц:t усаживали въ coat. иеи комната, гда nflz, делжепь быль читать мслитвы. дтей Лилитз тежестпеппа, певидиисму, егзвстская бсгиня Или-.1я и арабская Аль-Ияаать. Эта зо"тадвяя была, tteccatttrttflo, въ 2о же время и богиней яуоы; персы также имели бегнпв лунь;, Аквиту, счиzRIflIty~сгя въ тп же время покровигельпппей родильпипь.

и дрсвпикь rpcftottz сузруга Зевса, Гера, была бсгнпей брака н пскревнтельснцей родевь. наряду съ Герой была еше зйлей тря„культе которой IIPtttlfltf2 КЬ ~РСКамЪ СтЪ ЕгйитЯнь; Offa Етежествлялась Съ Артемидой, rrttгивсй Ilytlt,t и светил.

Римлипе чтили IOIIIZfty. саствйтствУ~еп Ув ГеРть tf ~ciaffy, сеетввтствУющув Асгартй; подь прозвищнмь Лвцг иы еблч счстались бегвпямв-храпнтельппиами редевь. Кромrtтого,были ем е мпежссгво всзщпгь божестпь,какь. напрвмьрь, трк lrii It ixit вли бег«си tl рези и йссгвертз.

Быве бы севсршекво всесзможве перечислить здтсь всЬ извФстпыя нвиь божества, состввгству~ош[я дяпзему предстсвлеияе у еспкь пар«день Угомяпеиь только. чго слпзкве тьк:ке имали главное женгкее божестве — Злата баба. венгры — Надж|асиля и, лавландды — Сар акту. латыши — Лайму tf На1ЯДУ СЬ НИМИ Е:ПЕ Мнажсетас ВПЗШИХЪ бежсетвть СеотВВЗСтВУВЩНХЪ СКЗН- даиавскимь покровптсльпицамъ.нзрнамь.

Обложка.
DJVU. Мужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в в современной культурной жизни[том 1]. Авторов К. Страница 415. Читать онлайн